老實說，這次我不想繼續跟你理論。你的題目太大：［我不認為法律是公正的］［我是用生命為代價打了一場沒有贏家的官司後得出的結論。］［法律不外是人情］［要把民眾的利益和他們的素質區分開來］…
有的觀點我贊同，有的觀點我不贊同（或者說你的句子太絕對？）。如果我要辯下去，就不得不去搬很多書本，將別人的口水借來噴射，甚至揭開你的故事。何苦何必？不如省下時間學其他知識。
如果二年前你對我說：［如果一對情投意合的伴侶被那強制性婚檢結果證明不可以結合。無疑是對人性情感的踐踏。］我會努力辯到你理窮為止。說甚麼：婚檢只是發現健康問題，然後針對健康問題去解決問題，比如醫治性病、避免遺傳病傳給下一代…為甚麼說婚檢結果證明不健康就不可以結合呢？為甚麼婚檢是對人性情感的踐踏呢？… …
但，現在的我不想繼續跟你理論了。
因為我知道你肯改變。言談間，你談到舊事，已經跟二年前不同，對別人多了寬容理解，對自己肯去批評。我註意到你用了［註：所有文字和歌曲源自網絡］的句子。（如果你能註明誰的文字，會不會更好呢？當然，要用Google去找到也很容易。呵呵~)

回歸人情層面吧，呵呵~ Thank you for everything you have done .

（2008.9.21)

殊不知，这一切都已经揭示了现存国家体制的弊端。（对不起，题目又大了）

有法不依，执法不严的问题不是用一句：政府监管不力，可以说得过去的。

其实，不管我们如何讨论。都无助于改变现实。大自然自有它的规律，适者生存。

http://eladies.sina.com.cn/nx/2005/0317/1731145332.html

[溫家寶說，作為政府，感到內疚和痛心，事件暴露出在奶源的收購檢查、生產企業產品品質監督及奶製品市場管理等，存在問題，暴露出政府監管不力， 也反映出一些企業缺乏職業道德和社會公德，他說，今次事件是警示，必須認真總結和反思，做好食品安全工作，讓壞事變成好事。]

http://www1.881903.com/apps/newsBoss/html/news/20080921/2008092121540209600.htm

谈到法律。以自己过去的经历，对法律有个人的看法。说来话长，简单地说：我认为法律是为利益集团所服务的工具，这点从法律的制定开始就决定了它的属性。我不认为法律是公正的，也不认为法官不会冤枉一个好人不会放过一个坏人！这一点，我是用生命为代价打了一场没有赢家的官司后得出的结论。

记得［法律不外是人情］这句话是好多年好多年前看香港一个电影或电视里的台词，当时并不明其理。结果经历了很多事情以后，终于明白个中的道理。

佛说：看山是山，看水是水，如实观照。我虽无佛缘，但也明凡事有因才有果。

其实，如果消费者的生命要依赖生产者的良知来保障，不能不说是这个社会的悲哀。

同理，如果一对情投意合的伴侣被那强制性婚检结果证明不可以结合。无疑是对人性情感的践踏。

记得有一句话说得很在理：要把民众的利益和他们的素质区分开来。

开心跟你在这里讨论关心的议题。本人观点不尽合理，呵呵：））

另外，我认为中华文化中的儒家理论无疑是我们民族优异遗产。可是目前已经丢掉得差不多了。一切向钱看已经贻害无穷！

我想你所說的［在種種經濟利益驅動下，生命變得如此一文不值。］是特指那一些沒道德倫理、利欲熏心之人，［在種種經濟利益驅動下］，不尊重他人生命。因为經濟利益的驅動力本無將［生命變得如此一文不值］的必然。在商品社會，如果重視市場經濟道德倫理問題，經濟利益驅動的結果，［驅動了人的創造力，追求財富與幸福的努力帶來經濟的發展和社會的進步，］更卓顯人的生命價值。

看了《論道德倫理與經濟利益──“ 義利”觀念的時代演化與市場經濟倫理的建構》：

http://economy.guoxue.com/article.php/248

我贊同：
［中國則有著人文或人本主義的文化傳統，但這種“人本”，更多的是指個人的心性修煉、文化素養，而不是自由平等的精神。］
［經濟發展都要與一定的道德倫理相結合］
［加強教育提高全民素質和市場經濟倫理觀念］等等。

［原來，那句電影台詞揭示了一個真理：法律不外是人情。］我不理解。
為甚麼說那台詞揭示了一個真理？甚麼電影呢？［法律不外是人情］怎可說是真理呢？

如果说，这次的毒奶粉事件是以前苏丹红，孔雀绿，毒粉丝的延续。那么，可以肯定的是类似的个案已经不是个别现象。可悲的是，这些都发生在有所谓完善的商检机构和食品卫生法环境下。

我不以为这些是个别不法分子的恶意行为，而是生产企业为获取最大利润而不择手段（已经达到视人命如草芥）。

苏丹红可以让食品显得颜色鲜艳，孔雀绿可以让水产保鲜时间更长，毒奶粉自然速溶，毒粉丝卖相更佳….

在种种经济利益驱动下，生命变得如此一文不值。原来，那句电影台词揭示了一个真理：法律不外是人情。